La moralità definisce i modelli di comportamento e le regole che le persone devono rispettare in una società. Lo sviluppo morale è il processo con cui l'individuo si adatta alla vita tenendo conto dei giudizi di valore della società e combinandoli con i propri giudizi di valore. Lo sviluppo morale di un bambino inizia con il sentirsi sicuro fin dalla nascita. Nel processo, ci si aspetta che la moralità unica del bambino si formi combinando i valori insegnati con le caratteristiche innate del bambino. Questo articolo include un esame teorico e un riassunto dello sviluppo morale, soprattutto nei bambini di età compresa tra 2 e 12 anni, nei termini di Piaget e Kohlberg.
Piaget ha sottolineato alcuni concetti speciali nello sviluppo morale. Questi; La coscienza del bambino, la sua applicazione delle regole del gioco, i suoi pensieri sulla menzogna e il furto, il suo atteggiamento verso la giustizia, la responsabilità e la punizione. Piaget ha insegnato al bambino le regole del gioco e si è chiesto se dovesse giocare con se stesso nell'ambito di queste regole. Durante il gioco, ha osservato come il bambino adottava le regole e affrontava gli errori. I bambini accettano innanzitutto le regole così come sono e le rispettano (fascia di età 2-7). Poi, man mano che il processo di sviluppo cognitivo progredisce, la loro consapevolezza cosciente aumenta e passano alla fase in cui possono esprimere verbalmente le regole e i pensieri interiorizzati (fascia di età 7-12). Il processo di sviluppo tra questi due richiede tempo. Sulla base della "teoria dello sviluppo cognitivo" di Piaget, sono state identificate due interpretazioni morali opposte. La prima è la moralità “egocentrica” vista nei bambini nel periodo preoperatorio, e l'altra lo è; È la comprensione morale della "cooperazione e della relazione reciproca" vista con i bambini nel periodo della procedura.
Comprensione morale e sviluppo nei bambini prima della procedura (fascia di età 2-7):
I bambini di questa fascia d'età non seguono con consapevolezza le regole dei loro giochi. Giocano a giochi individuali e sono completamente egocentrici. Con l’aumentare dell’età iniziano i comportamenti di imitazione. Costruiscono i loro giochi imitando quelli degli altri bambini. Sebbene siano ancora "egocentrici" nel gioco, imparano le regole di base per stare in un ambiente sociale. Per esempio; A, 4 anni, vede B mettere via i Lego dopo averci giocato in classe. imitare. Queste regole sono imposte ai bambini preoperatori dagli adulti. I bambini seguono le regole non perché interiorizzano le ragioni per seguirle, ma perché credono di doverlo fare. Allo stesso tempo, è stato osservato che i bambini in questo periodo (2-7 anni) giudicano le bugie e i furti esclusivamente sulla base di risultati concreti e non attribuiscono alcuna importanza alle intenzioni del criminale. Pertanto, ai loro occhi, mentire ai bambini non è uguale a mentire agli adulti, perché le conseguenze finanziarie della menzogna agli adulti sono più gravi e la punizione più giusta per questa fascia di età è quella che fa più male. Per esempio; A, che si è lamentata con la sua insegnante per l'amica che l'ha picchiata; Invece di parlare al bambino che picchia e capire che la sua azione è sbagliata, si aspetta che l'insegnante gli dia la punizione più pesante.
Comprensione morale e sviluppo nei bambini nel periodo del processo (7- 12 Fascia d'età):
La comprensione della moralità nei bambini di questo periodo si basa sulla cooperazione reciproca. Ora che il bambino ha interiorizzato le ragioni delle regole del gioco, segue le regole senza la pressione degli adulti. Con l'effetto dell'assimilazione le regole non sono più rigide e immutabili, al contrario; Poiché le regole appartengono ai bambini, se lo desiderano possono essere modificate. Poiché questa fascia di età ha smesso di essere egocentrica, è importante vedere la verità degli altri. Sa che le regole possono essere cambiate solo se tutti nel gruppo di riferimento le accettano. A differenza del periodo preoperatorio (2-7 anni), questo gruppo ora si preoccupa dell’intenzione. Può valutare la situazione non solo in base alle conseguenze materiali, ma anche in base alle intenzioni del criminale e ai risultati concreti. Per esempio; Il concetto di menzogna non è più negativo perché infrange le regole degli adulti, ma perché distrugge la fiducia reciproca e le relazioni sociali. Ancora una volta, mentre i bambini piccoli associano la punizione al dolore, questo gruppo valuta la funzionalità della punizione. “Lo scopo della punizione è ricordare al criminale la natura del suo crimine e correggerlo” (Wright, D. Croxen, M.). In questo contesto sono stati determinati molti metodi di punizione, dall'allontanamento del bambino dal gruppo, alla privazione del bambino, alla critica del bambino per il suo cattivo comportamento. Tuttavia, fin dai primi tempi, Piaget ha sottolineato che i genitori dovrebbero applicare i principi democratici e Suggerisce inoltre che dovrebbero garantire un controllo autoritario. Ciò infatti è compatibile con il dare scelte ai bambini di tutte le età entro certi limiti.
In un altro contesto; Kohlberg riesaminò la teoria di Piaget. Sostiene che le strutture cognitive sono stabilite per determinare il comportamento e le emozioni così come il pensiero, e non riguardano solo l'intelligenza. Sebbene lo studio di Kohlberg sia un approccio evolutivo, sono stati trovati 3 risultati con lo studio:
1) Non possiamo sapere se una persona che agisce onestamente in una situazione agirà onestamente nella stessa situazione o in altre situazioni.
< br /> 2) Non possiamo aspettarci che i bambini diventino più onesti o altruisti man mano che crescono comportamentalmente.
3) Non esiste alcuna relazione tra la disciplina dei genitori e il successivo comportamento del bambino, ciò che è importante è la comprensione e l'interpretazione di questa disciplina da parte del bambino.
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Di conseguenza; Kohlberg sostiene che la moralità di un individuo si sviluppa spontaneamente attraverso l'interazione dell'intelligenza e delle esperienze dell'individuo con altri individui. In questo contesto, mentre l'individuo obbedisce alle regole per evitare la punizione nelle fasi iniziali, progredisce verso l'evitare il senso di colpa man mano che si sviluppa. Man mano che il valore delle fasi della vita umana si completa, l'individuo, che ha un valore universale, comincia ad essere valutato come sacro.
-I bambini dovrebbero essere educati secondo le loro caratteristiche evolutive: mentre ogni età ha diverse caratteristiche di età, ha anche diverse caratteristiche di sviluppo morale. I genitori dovrebbero conoscere queste caratteristiche affinché le caratteristiche morali che si aspettano dal bambino siano significative. Per esempio; Non ci si dovrebbe aspettare che A, un bambino di 3 anni, si lavi le mani prima di mangiare. Dovrebbe essere loro insegnato a lavarsi le mani prima di mangiare. Un altro esempio è; Si dovrebbe insegnare a B, 10 anni, che ora ci si aspetta che si comporti in modo cooperativo. Invece di dire “Non dovresti rubare”, bisognerebbe insegnare le ragioni per cui non si dovrebbe rubare e l’importanza dell’intenzione.
-Lo sviluppo morale inizia dalla nascita: soddisfare i bisogni del bambino fin dal momento nasce e stabilire un legame sicuro con la madre è l'inizio dello sviluppo morale. Un legame è una relazione profonda e duratura tra due persone attraverso il tempo e i processi (Ainsworth, 1973; Bowlby, 1969). Questo punto di vista è Erik Er È anche compatibile con le fasi di sviluppo psicosociale di Ikson. Il bambino ha bisogno della permanenza e della costanza della figura di accudimento durante questi anni. Questa è la prima fase dello sviluppo morale. Pertanto, l'affidabilità fin dalla nascita è significativa.
-Le famiglie dovrebbero innanzitutto essere un buon modello per il bambino: i bambini sono ottimi osservatori. Se miri a fornire un’educazione morale sui valori morali in base all’età e alle caratteristiche di sviluppo, assicurati innanzitutto di essere un modello per il valore che vuoi insegnare. Come ho detto sopra;
i bambini si assimilano con esempi concreti. È un buon modello per loro vedere cosa stanno facendo i loro genitori piuttosto che ascoltare ciò che viene detto.
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