Viene utilizzato nel senso di catarsi, purificazione, facilitazione e dissoluzione attraverso la rimozione della rabbia. Il concetto trova il suo significato per la prima volta nella Poetica e nella Politica di Aristotele, e Aristotele afferma che le emozioni espresse in una rappresentazione teatrale condurranno il pubblico alla "purificazione dell'anima". Questo concetto è stato rivisitato da alcune scuole di psicoterapia 2000 anni dopo Aristotele. Nelle parole di James Braid (1795-1860), l'era dell'ipnosi iniziò con il concetto di "Ipnotismo", che Mesmer chiamò "Magnetismo" e sviluppò basandosi sul magnetismo. La vita quotidiana e le teorie psicologiche ingenue/soggettive delle persone giocano un ruolo importante nella progettazione della catarsi, come ad esempio "esperienze represse e divise danneggiano le persone", "più reprimi, più ti succede". Molte persone conoscono questi tipi di formulazioni sperimentate dalle proprie esperienze e si arrabbiano, si arrabbiano, deglutiscono, trattengono, superano o sopprimono le loro emozioni negative. E un giorno accade qualcosa di piccolo e il limite viene oltrepassato e tutto ciò che era stato represso da quella piccola esperienza esce da solo. Esistono varie e numerose fonti di prova a sostegno di questo modello, nonché fonti di controprove (Dann, 1971 e Nolting, 2012). La maggior parte di queste fonti riguardano il confronto (delle persone) con le loro biografie, l'identificazione o l'empatia. Ciò che qui è implicato con catarsi è il background culturale e lo spazio terapeutico che ha molti significati e tocca vari aspetti della vita quotidiana. Sebbene quasi tutti conoscano per esperienza personale il concetto di catarsi - riduzione della stimolazione e della tensione attraverso l'espressione emotiva - l'ipotesi della catarsi non è un concetto condiviso dal punto di vista scientifico e vengono regolarmente prodotte controprove da confutare (ad es. Nolting, 2012). La cosa importante qui è interrogarsi su ciò che viene ricercato e osservato all'interno di questo concetto, quale significato gli viene attribuito e cosa si tenta di confutare. In questo contesto, il nocciolo del problema non è solo l’ipotesi della catarsi, ma anche le operazionalizzazioni ingenue e superficiali della moderna scienza psicologica. Pertanto, il principale obbligo scientifico è quello di creare un documento che sia utile nella vita quotidiana e che possa rispondere alle esigenze scientifiche. L'analisi psicologica dovrebbe essere condotta in modo che tutte le controprove possano avere un significato ed essere esaminate criticamente.
Dal punto di vista psicopatologico, siamo interessati rispettivamente ai seguenti fenomeni: meccanismi di difesa, repressione, che si osservano spesso in molti disturbi: meccanismo di difesa di scissione e dissociazione: disturbi della coscienza, disturbi dissociativi, amnesie senza motivazione cosciente, isteria, fobie, psicosomatizzazioni, conversioni precoci, disturbi di personalità multipla, studi sul trauma, ossessioni e compulsioni, psicosi, disturbi di adattamento e di coping. Scissione, traduzione e repressione sono concetti che appartengono anche al normale ambito psicologico e al sano repertorio di coping. Qui incontriamo il duplice carattere del fenomeno della catarsi. La catarsi, forse, non ha solo una funzione salutare (oltre a quella purificatrice, dissolvente e facilitante), ma anche una funzione patologica (mantenimento delle intrusioni, rimozione delle emozioni negative, ecc.). Non c'è fine al lavoro sulla vita/esperienze e questo lavoro può essere continuato finché tutte le emozioni negative non svaniscono.
2. LA TEORIA DELLA CATARISISSI DI BREUER E FREUD
"La nostra esperienza ci ha mostrato che i sintomi molto diversi dell'isteria, validi nelle sue manifestazioni naturali e idiopatiche, sono in stretta connessione con il trauma che l'ha provocata, e in questo contesto questo è un fenomeno visibile: abbiamo potuto associare nevralgie, paralisi, attacchi isterici, convulsioni epilettoidi che assomigliano all'epilessia, emozioni simili a tic, anoressie con vomito costante e rifiuto di mangiare, vari disturbi visivi, allucinazioni facciali ricorrenti e molti altri simili patologie con momenti che hanno come origine tali traumi. "Il rapporto erroneamente stabilito tra sintomi isterici che durano per anni e un'esperienza patologica così unica è la stessa cosa che siamo abituati a vedere nelle nevrosi traumatiche. Le origini di queste esperienze patologiche risalgono all'infanzia, e casi di malattie gravi si verificano negli anni successivi a partire dall'infanzia."
"Il nesso è abbastanza chiaro: l'esperienza della prima causa di fondo produrrà solo un'isteria, un'altra non un risultato. Pertanto, l'esperienza di causa prima sottostante deve essere determinata e definita in modo completamente chiaro."
"In alcuni altri casi, la connessione non è così apparentemente semplice. Esiste un rapporto simbolico tra l'esperienza della causa prima e il fenomeno patologico che si sviluppa successivamente."
"Tali osservazioni dimostrano che l'isteria è una deduzione patogena di una nevrosi traumatica e legittimano la generalizzazione del concetto di isteria traumatica . Nelle nevrosi traumatiche una lesione fisica (causa organica) non è una causa effettiva della malattia; al contrario, la causa è un trauma psichico o un'emozione di ansia/paura. Sulla base delle nostre ricerche successive, abbiamo visto per analogia che un simile trauma psichico è solitamente alla base della maggior parte dei casi di isteria. Qualsiasi esperienza di vita in cui sorgono vergogna, ansia, paura o dolore psichico può portare a un tale risultato. La sensibilità dell'organizzazione della personalità delle persone con questa esperienza può trasformare quelle esperienze in traumi. A volte, non di rado, nel caso di un'isteria familiare, può esserci un unico grande trauma al posto di molti traumi parziali e un gruppo comune di occasioni che può rivelarsi un trauma solo dopo un po'. Poiché queste esperienze sono collegate tra loro, sarà possibile costruire le storie di dolore di cui soffre la persona. "
"Abbiamo scoperto che quando abbiamo portato alla luce i ricordi di origine che hanno dato origine all'isteria ed evocato le emozioni che accompagnavano questi ricordi, ogni singolo sintomo isterico è scomparso immediatamente e irreversibilmente. Il paziente descrisse dettagliatamente il ricordo di quell'esperienza originale e verbalizzò le sue emozioni. Le esperienze di origine che non sono legate a un affetto sono completamente inefficaci. Il processo psichico già sperimentato deve essere ripetuto ed espresso nel modo più vivido possibile. Solo allora quell'esperienza ritorna con tutta la sua intensità e scompare per sempre (crampi, nevralgie, allucinazioni, paralisi, ecc.)."
3. Teoria della catarsi di Thomas Scheff p>
Thomas Scheff dice che la costruzione e la distruzione di un'emozione devono essere chiaramente distinte l'una dall'altra. Scheff, precisamente, la formazione della tensione e processi di escrezione.
"La base empirica dell'escrezione e dei relativi processi di tensione risiede nell'osservazione dei pazienti in terapia. Ad esempio, ho osservato i miei pazienti piangere, ridere, tremare, ecc. in terapia, e ho visto che il mio i pazienti che mostravano emozioni progredivano rapidamente nella terapia. Mentre i pazienti che non lo facevano, li osservavo piangere, ridere, tremare, ecc. "La teoria si concentra sul fatto che gli stati di tensione vengono rilasciati attraverso processi convulsivi e involontari del corpo. manifestazioni fisiche di questi stati di tensione sono pianto (lutto/tristezza), tremore e freddo, sudorazione (ansia), risate continue e non spontaneamente adeguate alla situazione (imbarazzo o rabbia) e urla/calpestii (rabbia) accompagnati da caldo sudore. Sulla base di ciò la teoria fornisce una definizione dettagliata e chiara di catarsi. Eliminazione delle emozioni negative/ La catarsi è definita come processi interni e involontari insieme a indicatori esterni (ad es. pianto, tremori, sudori freddi, ecc.). Spiegazioni simili sulla relazione tra emozioni negative e tensione si trovano in Plutchik (1954). La teoria sottolinea in particolare che è necessario fare una distinzione tra l'emozione negativa come tensione e l'emozione come scarica. Naturalmente questa distinzione non era stata fatta prima! La nostra teoria propone che la tensione e la scarica emotiva siano due processi separati che sono realmente opposti l’uno all’altro. "
Thomas Scheff ha tre ipotesi:
1. Inibizione dell'escrezione: "Le emozioni sono un processo e una metafora per l'accumulo di emozioni. Queste emozioni accumulate vengono trasferite ad altre esperienze e le emozioni vengono soppresse con una sanzione sociale. Più si accumulano emozioni represse, minore diventa la tolleranza di una persona per le scariche degli altri. Perché questo disturba l'equilibrio interno della persona. Ad esempio, una madre che ha soppresso il proprio processo di lutto copre il proprio dolore con il pianto costante del figlio, e il pianto del bambino porta quella madre ad accumulare il dolore represso... E questo continua per generazioni. "
2. Le emozioni represse riducono la chiarezza nel pensiero e nella percezione: "Un forte Una persona che è sotto la pressione/influenza delle emozioni non è in grado di pensare chiaramente e di percepire correttamente il suo ambiente. (Lovenfeld,1961). L'espressione autoriflessiva di questo risultato è la seguente: "Mi sono sentito paralizzato dalla paura" oppure "Mi sono sentito cieco dalla rabbia". Le emozioni inconsce influenzano il pensiero e la percezione allo stesso modo, solo la persona che sperimenta il problema non è consapevole di ciò che sta vivendo. Ad esempio, una donna potrebbe dire: "Perché sono così strana quando si tratta di uomini?" o uno studente: "È come se spegnessi il cervello in matematica!".
3. L'accumulo di emozioni represse impedisce sentimenti di amicizia e cooperazione e quindi isola gli individui gli uni dagli altri: "Lo stato d'animo emotivo negativo prodotto attraverso le emozioni accumulate può portare a stati come apatia, vuoto e alienazione, o alla repressione attraverso processi di socializzazione in cui le emozioni sono Tomkins (1963) spiega che come tale, una persona le cui emozioni vengono punite impara a nascondere le sue esperienze interiori agli altri, perché quando questi sentimenti/esperienze diventano noti agli altri, ciò significherà aggiungere nuovo dolore al suo dolore. non è in grado di condividere le sue esperienze interiori con gli altri, è molto probabile che sia distante dagli altri e da se stesso. Vivrà per se stesso.
4. Analisi del concetto di catarsi
Il concetto di catarsi è una parola che ha molti significati e viene utilizzata in significati completamente diversi da vari scrittori, esperti e ricercatori. Anche se visto da questa prospettiva, si possono fare osservazioni contraddittorie. ed è abbastanza comprensibile che i risultati della ricerca possano portare alla confusione. È necessario, quindi, individuare e distinguere i vari significati del concetto di catarsi.
La catarsi normale e naturale si manifesta nelle vite coscienti attraverso le esperienze. Cioè percepiamo, sentiamo, sentiamo, ricordiamo, fantasticheremo, desideriamo e pensiamo. Queste esperienze interiori si esprimono anche all'esterno: le nostre pupille si dilatano, respiriamo più velocemente o più lentamente, diventiamo bianchi o rossi, sudiamo, assumiamo questa o quella postura del corpo, scegliamo questa o quell'espressione, sospiriamo o sospiriamo quando siamo ostacolati. .giura
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