Una breve introduzione alla psiche
Jung (citato in Geçtan, 2012) ha spiegato la struttura che oggi chiamiamo mente con il concetto di psiche, che costituisce l'insieme della personalità. Psiche; La coscienza è costituita da sistemi inconsci personali e inconsci sociali. Sebbene questi sistemi siano diversi tra loro, interagiscono tra loro (Geçtan, 2012). Mentre le parti di cui la persona è direttamente consapevole e riconosce sono incluse nella coscienza, tutte le esperienze che non hanno mai raggiunto la coscienza o che sono state rimosse sono incluse nell'inconscio personale (Boeree, 2006).
Inconscio collettivo – eredità spirituale – memoria genetica
Venendo al concetto di inconscio sociale (collettivo), Jung (come citato in Geçtan, 2012) disegna dalle esperienze infantili e dalle influenze ambientali.Pensò che potesse esserci un altro fenomeno che influenzava la mente e introdusse il concetto di inconscio sociale. Proprio come l’ereditarietà e l’evoluzione influenzano il corpo, influenzano anche l’anima, e quindi si può dire che la mente sia stata modellata dall’evoluzione. L'evoluzione del cervello, che è l'organo delle funzioni mentali, è direttamente correlata alla formazione dell'inconscio collettivo (Geçtan, 2012). L'inconscio collettivo può essere chiamato eredità spirituale perché è dove sono immagazzinate tutte le esperienze della specie umana e ognuno nasce con queste informazioni ma non è consapevole di avere queste informazioni (Boeree, 2006). Da qui possiamo capire che le persone sono legate al loro passato e che le vite e i comportamenti dei loro antenati sono impressi nella loro mente. Per quanto riguarda l'universalità dell'inconscio collettivo, la questione menzionata vale per tutta l'umanità in quanto comprende la storia e l'evoluzione umana. La paura dei serpenti, che ne è l'esempio più comune, è radicata nel cervello ed è il risultato delle esperienze dei nostri antenati tramandate di generazione in generazione. Poiché l'inconscio collettivo è il prodotto di una memoria comune e segreta del passato, che non è stata mai vissuta prima a livello cosciente, una persona sa che un serpente è pericoloso anche se non ha mai incontrato un serpente prima. Quando pensiamo a un altro esempio di questo, potremmo pensare al bisogno involontario di una persona di prendere un bastone mentre cammina in una foresta o in un luogo appartato, anche se non c'è pericolo. Questa situazione è causata dalla memoria genetica che hanno gli esseri umani. Può essere cliccato. Poiché la lotta dei nostri antenati con animali pericolosi armati di bastoni esiste nel nostro inconscio collettivo, il nostro cervello ci consente di manifestare comportamenti di autodifesa.
A volte le persone dicono e fanno cose senza sapere come le sanno. Infatti, non sapere come lo sai significa che quel pensiero non è stato sperimentato prima nella coscienza, ma esiste nell'inconscio collettivo. Un esempio di ciò è che quando una nuova sposa entra in casa per la prima volta, le viene sparso del riso sulla testa, cosa che quasi tutti pensiamo significhi portare abbondanza. Quando chiedi questo alle persone intorno a te, ottieni la risposta dell'abbondanza, ma quando chiedi come lo sanno, dicono che non lo sanno ma pensano che lo sia. In questo modo vediamo l’esistenza dell’inconscio collettivo.
Gli archetipi sono collettivi?
Gli archetipi riflettono il contenuto dell'inconscio collettivo e sono tanti quanti gli eventi e gli oggetti della vita reale (Geçtan, 2012). Gli archetipi sono tendenze che non vengono insegnate a una persona ma sono conosciute fin dalla nascita e le consentono di realizzare un'esperienza seguendo un determinato percorso (Boeree, 2006). Quando gli archetipi hanno la loro controparte nella vita reale, immagini vaghe si trasformano in esseri viventi o inanimati; un esempio di ciò è l'archetipo della madre. Jung (come citato in Geçtan, 2012) ha affermato che gli archetipi sono universali. Esistono quattro archetipi fondamentali che sono di grande importanza nello sviluppo della personalità e sono elencati come: Persona, Anima/Animus, Ombra e Sé.
Persona
Le identità e le maschere che le persone acquisiscono per adattarsi alla società definiscono l'archetipo della persona (Geçtan, 2012). La persona riflette ciò che una persona pensa di essere, non ciò che è realmente (Jung, 2012). Sebbene l’esistenza di queste maschere sia nota a tutti, Jung (come citato in Geçtan, 2012) rivela che sono un riflesso di archetipi innati. In altre parole, lo sforzo di adattamento di una persona alla società la spinge a comportarsi in modi diversi e perfino a sembrare qualcuno che non è quando necessario. Adattarsi alla società significa agire secondo determinate norme, leggi e tradizioni, quindi possiamo dire che l'archetipo della persona è un archetipo collettivo che vale per tutta l'umanità e facilita la vita sociale.
Anima e Animus
Donne e uomini che hanno vissuto insieme nel corso della storia hanno incluso caratteristiche reciproche e questo li ha portati a conoscersi meglio. Anima e animus rappresentano i lati femminile e maschile di uomini e donne nel loro inconscio collettivo (Boeree, 2006). La donna nella psiche dell'uomo si chiama anima, e l'uomo nella psiche della donna si chiama animus. L'archetipo anima e animus, che descrive il volto introverso di una persona, è insito in ogni uomo e donna e garantisce la formazione di alcune norme appropriate nell'inconscio (Geçtan, 2012). Ogni uomo porta dentro di sé l'immagine di una donna, e questa immagine inconscia è costituita dalle tracce lasciate dalla femminilità fino ad oggi e da tutte le esperienze dei nostri antenati (Jung, 2012). La passione o l'odio che un uomo prova per una donna può essere spiegato dalla sua anima (Jung, 2012). Le madri e i padri sono i primi esempi che si fissano nell'immagine anima e animus del bambino, e mentre un uomo trova più attraenti le donne che somigliano a sua madre, trova più ripugnanti le donne che non corrispondono all'immagine di sua madre, lo stesso vale per le donne ( Geçtan, 2012). La mancanza di sviluppo o estinzione dell'anima e dell'animus di una persona può spiegare molti comportamenti di una persona. Un uomo che nega la donna dentro di lui agisce solo con i suoi aspetti maschili nella sua coscienza. Gli uomini che generalmente mostrano caratteristiche maleducate e maschili ne sono un esempio.
Ombra
L'archetipo dell'ombra è qualcosa che la persona non riesce ad affrontare nella sua coscienza. Si tratta di elementi psicologici comuni a cui non è permesso esprimersi perché creano contraddizioni nell'inconscio (Jung, 2012). L'ombra racconta il lato vero e oscuro dell'essere umano, e poiché non è accolta nella società, deve essere repressa nell'inconscio (Jung, 2012). Sebbene l’ombra sembri una figura negativa, presenta anche aspetti positivi e contenuti significativi. L'elemento archetipico che una persona deve innanzitutto accettare e integrare nel suo percorso di conoscenza di sé è l'ombra (Jung, 2012). L'archetipo ombra è l'archetipo legato al genere di una persona e influenza le sue relazioni con il proprio genere (Geçtan, 2012). Jung (2012) afferma che la figura ombra che la persona vede nel suo sogno è del suo stesso sesso. Se una persona accetta la propria ombra, la sua relazione con il proprio genere sarà positiva; se l’ombra viene rifiutata, sarà negativa (Geçtan, 2012). non ci è piaciuto in noi stessi Ciò che rifiutiamo a causa di ciò che siamo è la nostra ombra, e il rifiuto dell'ombra significa che la persona sopprime ciò che vuole fare ma non può fare, i suoi desideri, pensieri e impulsi animaleschi. La ragione per rifiutare l’ombra è adattarsi alla società, quindi entra in gioco la persona che sopprimerà l’ombra (Geçtan, 2012). L'archetipo dell'ombra è un archetipo potente che ha preservato la sua esistenza fin dai primi esseri umani, poiché include gli impulsi animaleschi degli umani, così che emozioni come desideri selvaggi, ambizione e gelosia esistevano nei primi esseri umani e continuano ad esistere oggi. Il rifiuto dell’archetipo dell’ombra fa sì che la vita umana diventi ordinaria e perda la sua vitalità (Geçtan, 2012). Se una persona vive semplicemente secondo le regole sociali e ignora il lato oscuro di se stessa, possono verificarsi conseguenze psicopatologiche. Ad esempio, una persona può pensare di vivere una vita senza senso e mostrare sintomi depressivi negli anni successivi. D'altro canto, la creatività di una persona consapevole della propria ombra può migliorare. Una persona che accetta la sua ombra può usare la sua creatività per trovare nuovi modi di comunicazione. Dopotutto, poiché l'ombra riflette i veri sentimenti della persona, la persona usa questi metodi di comunicazione per mostrare questo lato di sé alle altre persone. Una persona che accetta se stessa è più aperta agli altri. L'energia mentale è diretta verso la creatività, non nasconderla o reprimerla. La persona ora riesce a dirigere la sua energia verso se stessa piuttosto che verso i suoi rapporti con le persone, e le sue funzioni mentali e la velocità del pensiero creativo aumentano. Una persona che è consapevole della sua ombra è anche consapevole dei suoi desideri, è necessario mantenere in equilibrio il funzionamento dell'ombra, perché la persona che vive completamente secondo i suoi desideri e impulsi selvaggi vede solo l'oscurità, è governata dal suo aspetto e potrebbe non essere accettata nella società.
Io (Sé)
L'archetipo dell'ego è l'elemento che organizza e regola la personalità e gli altri archetipi (Jung, 2015). Ciò che capisco nella definizione dell'elemento che organizza la personalità è che sia il conscio che l'inconscio sono considerati nel loro insieme. In altre parole, l'archetipo dell'Io garantisce che gli archetipi, che sono il riflesso dell'inconscio sociale, e la loro apparizione nella coscienza formino la personalità nel suo insieme. Se la persona si sente in armonia, può svolgere con successo il compito dell'archetipo dell'Io. Chiarisce (Jung, 2015). In questo caso, se la persona sente che non c'è armonia dentro di sé, si può dire che l'archetipo dell'ego non può svolgere pienamente il suo dovere perché l'ombra, la persona e l'anima/animus della persona non sono stati completamente integrati e rimangono oscuri.
Il posto degli archetipi nel processo di psicoterapia
Gli obiettivi più importanti della psicoterapia sono fornire informazioni e aiutare la persona a utilizzare e sviluppare il proprio potenziale. Per quanto riguarda l’archetipo della persona, quanto spesso e per quale scopo una persona usa la propria maschera e se ci sono aree in cui può riflettere il proprio mondo interiore e liberarsi delle maschere può aiutarci a comprendere il comportamento umano. Se ci sono luoghi in cui le persone si liberano delle maschere e si sentono a proprio agio, questi sono spazi sicuri per loro, ed è importante che la persona si senta sicura e sia se stessa per proteggere la propria salute mentale. Se le persone rimangono troppo intrappolate nei loro ruoli, si allontanano dal loro mondo interiore, si alienano dal loro ambiente e si sentono sole (Geçtan, 2012). Durante il processo di psicoterapia si parla degli aspetti positivi e negativi dell'archetipo della persona e quando il cliente vede gli aspetti negativi, può rendersi conto di quanto si è allontanato dal suo mondo interiore. Questa consapevolezza può aiutare il cliente a sviluppare insight. Man mano che il cliente acquisisce insight, l'effetto della persona può iniziare a diminuire e quindi, in terapia, viene fatta cooperazione per rivelare gli aspetti sottosviluppati del cliente, cioè il suo potenziale. La personalità del cliente è in realtà la maschera che usa per nascondere aspetti di sé che sa non saranno accettati dalla società. Pertanto, durante la terapia, è necessario cercare di comprendere gli aspetti inaccettabili del cliente, cioè la sua ombra.
Quando le persone riconoscono e sviluppano la loro anima e il loro animus, uomini e donne possono avvicinarsi tra loro su molte questioni. Quando gli uomini non nascondono i loro sentimenti e mostrano il lato compassionevole di se stessi, e le donne mostrano il coraggio e il lato pronto a combattere, si avvicineranno gli uni agli altri. Infatti, quando vedranno che entrambi i sessi provano sentimenti simili, si capiranno meglio. Uomini descritti come maleducati e mascolini
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