L'uomo nasce piccolo, indifeso e patetico, ignaro del mondo. Tuttavia, è stato creato con la capacità di abbracciare l'intero universo e di essere un califfo-testimone-testimone sulla terra. Dal momento in cui apre gli occhi al mondo, inizia a muoversi verso la sua perfezione e perfezione, di cui ancora non è nemmeno consapevole, che la sua mente non può vedere, ma che il suo occhio di talento e abilità vede molto bene. E che inizio... Uno sviluppo, un progresso, forse un'esaltazione, manifestato sotto forma di desiderio e desiderio provato per ogni perfezione degna dell'uomo...
Nel processo della natura , quel bambino cresce e soddisfa i requisiti dell'essere umano man mano che cresce; anche se non se ne rende conto. Man mano che una persona cresce, usa la "libertà di sbagliare" che è di fronte a noi, come un requisito dell'essere umano. Tuttavia, una persona che mira alla perfezione soffre ferite profonde in ogni "errore" che fa, consapevolmente o inconsapevolmente. Con il passare del tempo, il suo io si ritrova intrappolato tra il dilemma della perfezione e quello del difetto/errore. Ciò che segue sono profondi conflitti interiori che tutti conosciamo molto bene, infiniti conflitti interni, irrequietezza, angoscia, eccitazione-ansia e uno stato d'animo oscuro, pessimistico, senza speranza... Secondo l'Imam-i Ghazali, poiché il Creatore ha dato all'uomo anche gli attributi di Rububiyah, l'io umano rivela la sua vera natura.Quando dimentica e comincia a vedere e sentirsi perfetto, impeccabile e senza peccato, come il Signore, appaiono in lui errori che non può negare. Perché "Noi abbiamo ispirato ciò che è iniquità e ciò che è pietà", dice il Signore Onnipotente. Ma d’altra parte, le persone cercano di negare e ignorare i propri errori con uno sforzo incredibile. A livello di coscienza, una persona accetta i propri errori in proporzione diretta a ciò che ha imparato nel corso della sua vita e si pente costantemente con la lingua. Tuttavia, fare questa accettazione non solo a livello conscio ma anche a livello inconscio, cioè con tutto se stessi e con tutto il cuore, può aiutare a salvare la persona da questo problema. A causa dei problemi derivanti da infiniti conflitti interni... Tuttavia, Allah l'Onnipotente comanda nel Corano: "Non litigate..." Forse, in altre parole, significa riuscire a perdonare se stessi. Perdono... In altre parole, accettare la propria capacità di sbagliare... Si sa, a volte abbiamo una rabbia profonda verso qualcuno; Presumibilmente perché ci ha fatto arrabbiare. Non lo perdoneremo, non possiamo perdonarlo. “Come può essere una linea del genere può farlo? pensiamo. Penso che non ci sia nessuno che non sappia quanto grava su di noi il peso di questa rabbia. Ma ovviamente conosciamo anche la tranquillità quando perdoniamo “veramente” il nostro interlocutore. L'incredibile leggerezza del perdono... Infatti, perdonando, accettiamo che si possano commettere degli errori.
Questo approccio di errore-perdono tra le persone ed i benefici di questo approccio si applicano anche al mondo interiore della persona. Se una persona che vive una crisi spirituale profonda o superficiale riesce a perdonare se stessa, cioè se accetta di poter commettere errori, cioè se accetta di essere incompleta e non un dio perfetto, può ottenere la transizione dalla tensione che schiaccia la sua anima alla tranquillità. Cioè, se chiede veramente perdono, può continuare il suo viaggio entusiasta e volontario verso la sua perfezione e perfezione. “Vero, vero pentimento” forse significa la capacità di una persona di accettare se stessa con i propri errori... Lo stato di ammettere di essere un puro difetto e realizzare che la perfezione appartiene a un Essere Divino... In altre parole, essere in grado di perdonare se stesso... Ma assumersi la responsabilità dell'azione compiuta e poterlo fare nell'imbarazzo di essa... In altre parole, 'colpa' invece, proseguire per la sua strada con sentimenti di 'vergogna/imbarazzo'.. .
leggi: 0
