“L'orologio stesso è spazio, il suo camminare è tempo, la sua impostazione è umana…
Ciò dimostra che il tempo e lo spazio esistono con gli esseri umani!”
L'Istituto “Institute” di Ahmet Hamdi Tanpınar Per regolare gli orologi” è uno dei romanzi che mi ha colpito più profondamente. Mentre ci pensavo così tanto, non potevo fare a meno di voler scrivere i miei pensieri. Sarebbe del tutto inadeguato se questo romanzo fosse discusso solo in termini di conflitto sociale di civiltà e sforzo di occidentalizzazione. Sono tanti gli elementi che rendono questo romanzo per me diverso e speciale. Spiegare con belle ironie il contrasto vecchio-nuovo e la questione sociale del rifiuto del passato come questione culturale, il modo in cui viene presentata la bellezza del turco e il fatto che sia nutrito dalla tradizione psicoanalitica indicano la ricchezza di questo romanzo, indicando che è il prodotto di un pensiero molto speciale.
“The Time Regulator Institute” è, per molti aspetti, una delle opere più importanti della letteratura turca che fa luce sulla situazione sociale degli intellettuali del paese, la struttura sociale che riflette le sofferenze del cambiamento in questo conflitto e i conflitti spirituali delle persone in questa situazione in cambiamento. È un romanzo che deve essere esaminato.
Prima di tutto, la lingua del romanzo di Ahmet Hamdi Tanpınar è un capolavoro che rivela la bellezza del turco ed è così nutrita dalla psicoanalisi che penso che Tanpınar possa essere uno dei primi psicoanalisti della Turchia. Ha cercato di trovare la propria verità con il desiderio di rivelare gli strati, le differenze e le incognite dell'anima creandosi ostacoli senza prendere la via più facile. Si vede che i personaggi hanno dialoghi simili alle conversazioni tra il terapeuta e il paziente, come durante una seduta di psicoanalisi, i sogni sono presentati in un modo molto estetico e ricco, e vari ricordi d'infanzia e le cose che ricordano al personaggio sono spesso incluso.
Se guardiamo i personaggi del romanzo, il dottor Ramiz, uno dei personaggi principali, appare come qualcuno che si dedica in modo quasi ossessivo alla psicoanalisi. Le informazioni condivise dall'altro personaggio principale, Hayri İrdal, con le sue associazioni con il dottor Ramiz, aiutano il terapeuta a stabilire collegamenti tra le storie, così Permette di stabilire una relazione causa-effetto tra il comportamento risultante e l'evento inconscio che provoca questo comportamento. Perché, come sappiamo, i sogni, il saltare da un argomento all'altro in modo apparentemente casuale, i ricordi che sceglie di raccontare senza rendersene conto, portano tracce dell'inconscio.
Durante le sedute di psicoanalisi del romanzo, il dottor Ramiz, con i suoi commenti convincenti, conclude che Hayri İrdal, forse dalla sua posizione più "autoritaria paterna", ha un "complesso paterno" dovuto alla mancanza di un padre con cui identificarsi. Se pensiamo da un'altra prospettiva, la funzione della paternità ha una funzione che limita, inquadra e ricorda la regola. La vita di Hayri İrdal, che simboleggia il crollo del periodo repubblicano e la sua incapacità di catturare l'attimo, potrebbe essere simile al fatto che non gli piacesse il suo padre, che è un'immagine distrutta, e cerca invece costantemente un altro padre, ma il dottor Ramiz, come affermato da, non riesce a trovare ciò che cerca rimanendo bambino.
Durante la lettura del libro ho avuto la sensazione di essere trascinata in un viaggio dove il tempo si intrecciava, proprio come in analisi, dove oscillavo tra sogno e realtà. Sicuramente ciò deriva dal modo in cui Tanpınar presenta i sogni in modo estetico, intrecciando sogno e realtà.
La seguente frase del romanzo suscita ammirazione per come riassume la ricerca della psicoanalisi: “Guardati intorno, ci lamentiamo sempre del passato, siamo tutti occupati con esso. Vogliamo cambiarlo dall'interno."
"Non volevo costruire le case dell'orologio. La mia curiosità e il mio piacere erano conoscere l'anima umana. “Sono tutti come me o un po’ diversi?” Sulla base di questa frase, sembra che l'autore abbia un generale desiderio di curiosità. Deve essere questa curiosità verso la spiritualità dell'altro, fondata sul desiderio, che spinge i professionisti della salute mentale che hanno più o meno pensato alla propria spiritualità, lavorato e fatto terapia, a fare questa professione.
Inoltre, come potrebbe un autore che non ha avuto contatti con la psicoanalisi paragonare un orologio disfunzionale, rotto, rotto a una persona malata?
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