Sebbene la psicoanalisi sia uno studio tradizionale che lavora con i casi, è noto che ha una lunga tradizione nel pensare e parlare del trauma. Nei suoi studi sull'isteria, Charcot sviluppò la teoria del trauma per comprendere queste crisi. Quando non viene menzionato un trauma fisico, prende la storia personale e familiare dell'individuo e lo indirizza verso l'area di conversazione. Pertanto, mira a determinare la temporalità del trauma. Bruer, come Charcot, ha creato una tradizione di trattamento dei traumi utilizzando la tecnica dell'ipnosi. Freud ha detto; Ha utilizzato il metodo iptonico sottolineando il fenomeno inconscio che avrebbe rivelato da una prospettiva economica. (Habip, 2001) Freud abbandona così il trattamento ipnotico e apre lo spazio alla libera associazione. Per lui i sintomi isterici sono legati alla storia personale attraverso la parola - l'inconscio. Più chiaramente, la teoria e il trattamento del trauma si basano sul parlare.
Freud ci permette di rileggere il trauma con i concetti da lui proposti in linea con i suoi studi sulla metapsicologia del 1915. Freud definisce il trauma come segue: "Descriviamo come traumatica qualsiasi esperienza che esponga la vita psichica a molti stimoli in breve tempo, facendo sì che i pazienti non siano in grado di affrontare questi stimoli in modo normale o di lavorare su di essi e appropriarsene". , e causando disordini nella distribuzione psichica dell’energia disponibile” (Freud, 2013, p.53). In altre parole, il trauma è considerato come la tensione della psiche dell'individuo di fronte a una stimolazione eccessiva.
Quando si parla di trauma, la prima cosa che ci viene in mente sono i traumi esterni. Questi traumi sono principalmente dolore, separazione, abuso e incidente. Tuttavia, quando si parla di esperienze traumatiche per la psicoanalisi, non si può ignorare l’importanza dei traumi interni. Ciò che conta a questo punto è l'effetto dello stimolo interno o esterno sulla psiche, che determinerà il livello traumatico dell'evento. Pertanto, l’impatto traumatico è soggettivo. Perché l’individuo mostra diverse capacità di affrontare gli stimoli interni ed esterni nel corso della sua vita. Di fronte ad una situazione traumatica, il sé dell'individuo percepisce il trauma come un segnale di pericolo e diventa un avvertimento. Pertanto, affinché l’individuo possa affrontare l’esperienza traumatica, Ci si aspetta che il sé interiore intervenga e venga incluso nell'apparato spirituale. Se il sé non è in grado di proteggersi dai traumi, possiamo dire che le malattie sono un trampolino di lancio. (Yazıcı,2015, p. 17).
Freud ha incluso il concetto di apparato psichico nella sua prima visione topografica e lo definisce come segue: … La malattia, la crisi e il trauma ci forniscono sempre informazioni importanti sul funzionamento dell'organismo. il nostro apparato psichico'' (citato in Aloupis,2005, p.55). Pertanto, l'apparato psicologico è diviso in tre regioni mentali: Inconscio, preconscio e conscio, in base al rapporto dell'individuo con i suoi elementi spirituali. Poiché il mio lavoro è limitato al tema del trauma, voglio concentrarmi maggiormente sul ruolo dell'inconscio. Come abbiamo accennato all'inizio di questa sezione riguardo al processo di presentazione della teoria del trauma, Freud ha portato Freud nell'inconscio da una prospettiva economica seguendo i sintomi isterici. L'inconscio, la parte più primitiva dell'apparato psicologico, continua la sua influenza per tutta la vita, anche se proviene dal periodo arcaico e viene spinto in profondità essendo ricoperto dal preconscio. Quando si accenna alla continuità del suo effetto, si apre lo spazio al testo di Freud “Ricordo, ripetizione e assimilazione”: “Il nuovo concetto introdotto da Freud con la teoria delle seconde pulsioni è “l'essere costretti a ripetere nel tempo”. ripetere il passato è molto più forte del desiderio di cercare un evento piacevole nel futuro. (…) Questo impulso è una tendenza che desidera tornare indietro, ricongiungersi con quanto accaduto prima. (…) La coazione a ripetere è il desiderio di ritornare al passato e compiere l'azione, rivelatasi impossibile, senza ostacoli né ritorni.'' (Nasio, 2008, p.60) Pertanto, è un'esperienza traumatica, soprattutto traumi interni, l'impossibilità di rispondere a una domanda che si ripete costantemente?
La psicoanalisi, che studia l'importanza delle produzioni inconsce dell'individuo nevrotico come sogni, fantasie, azioni goffe e errori, può funzionare solo con questi sintomi che ci portano all'inconscio, al rumore dei silenzi. Si può quindi dire che il desiderio dell'individuo è represso e la repressione può esprimersi attraverso questi sintomi. Come risultato di questi studi, viene affrontato un problema che è stato soppresso e su cui non è possibile lavorare nel trattamento psicologico dell'individuo. Aprirà spazio e consentirà di includerlo nell'analisi. Più chiaramente, rendere il trauma parlabile attraverso sintomi inconsci include il trauma nell'analisi e gli consente di acquisire significato.
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