Da Eva a oggi, il problema delle donne è sempre esistito nel corso della storia profonda delle donne, ma, come la storia, è rimasto una ripetizione, e la percezione delle donne nella società è rimasta più o meno la stessa nel processo che inizia con l'insistenza di Eva e prosegue con Adamo che mangia la mela: La donna è sempre donna, il tempo ha fatto sbagliare gli uomini, e c'è sempre stato un uomo che ha fatto mangiare la mela ad Adamo e una donna che gli ha fatto mangiare la mela cotogna. La società, che attribuisce ad Eva anche la cacciata di Adamo dal cielo, ha attribuito alle donne un'identità distorta, sottolineando che esse commettono costantemente crimini e incoraggiano gli uomini a peccare. L'essenza dell'identità distorta delle donne si basa sulla distruzione delle prime società matriarcali da parte del potere dei profeti nelle religioni monoteistiche assolute. Con il passaggio alla religione monoteista, la storia fu riscritta e modellata bruciando fonti antiche e distruggendo fonti legate alle dee. Dio si identificò con gli uomini e le donne furono punite in vari modi per i loro peccati e furono ridefinite come strumenti creati per servire gli esseri umani sotto il dominio degli uomini e garantire la continuazione dell'umanità. ...Mentre Adamo dormiva, il Signore Dio prese una delle sue costole e la sostituì con carne. Creò una donna da una costola che prese da Adamo e la portò ad Adamo. (Genesi 2/21-22) Adamo disse: “Queste sono ossa prese dalle mie ossa e carne dalla mia carne”. disse. Si chiamerà "Donna"... Con le rigide regole dell'ebraismo, la donna fu allontanata dalle attività sociali e la sua stessa persona fu fatta a pezzi mentre Adamo dormiva. Coloro che sono contrari ai diritti delle donne considerano le informazioni contenute nella Torah come il "pezzo di costola" di quel giorno; Oggi lo hanno valutato come un "robot da cucina". Le donne non hanno alcun valore nel giudaismo. Gli ebrei iniziano la giornata con queste parole: "Nostro eterno Dio, re dell'universo, lode a te per non avermi creato donna." Secondo la Torah, la responsabile della cacciata di Adamo ed Eva dal cielo fu Eva, che provocò e ingannò Adamo, facendogli mangiare l'albero proibito, simbolo della prova. Per questo motivo Eva viene condannata ad un castigo che ricadrà su tutte le donne che verranno dopo di lei. Questa punizione è il dolore che la donna proverà durante la gravidanza e il parto. La sessualità femminile nella Torah Era reso peccaminoso secondo le regole religiose, e se una giovane perdeva l'imene, era lecito che venisse lapidata dagli uomini della città davanti alla casa di suo padre. Secondo il sistema di credenze della Torah, una giovane donna che si ritiene abbia commesso adulterio nella casa di suo padre deve morire perché ha disonorato non solo suo padre ma anche Israele. Nella Torah, il Signore Dio dice alla donna: "Ti farò soffrire molto mentre darai alla luce un bambino". “Partorirai con dolore. Desidererai tuo marito, egli ti governerà”. Mentre il contenuto che spiega che la donna è sotto il controllo del marito mostra che il marito può prevalere sulle decisioni che la donna prende indipendentemente riguardo a se stessa, ciò può anche essere considerato come la garanzia data all'uomo del robot da cucina. La relazione di incesto era legale nella Torah. La donna vedova era sposata con suo cognato. Se uno dei fratelli conviventi muore senza un figlio, la vedova del defunto non può sposare qualcuno estraneo alla famiglia. Il fratello del defunto sarebbe andato dalla vedova e l'avrebbe presa in moglie. “Il primo figlio che la donna darà alla luce porterà il nome del fratello morto. Affinché il nome del defunto non venga cancellato da Israele”. Nell'ebraismo, la sofferenza delle donne, che furono addirittura martirizzate a causa della violenza fisica, fisica e psicologica e talvolta della morte per violenza, continuò con la religione cristiana, nata verso la fine dell'era degli schiavi. Il teologo cristiano Sant'Adamo ed Eva credevano che Dio non credesse al suo comando e mangiarono la mela, diventando così peccatori e maledetti da Dio. Agostino spiega la storia del peccato. La mela, spesso citata nelle fonti religiose, prende il nome da S. Agostino interpreta il piacere sensuale come unione con il sesso vissuto appassionatamente. San Secondo Agostino, se Adamo ed Eva fossero riusciti a scappare dal melo, avrebbero potuto fare sesso senza sentimento di lussuria, e quindi gli organi sessuali avrebbero potuto sottomettersi alla volontà come gli altri organi del corpo. Il peccato di Adamo ed Eva, che furono espulsi dal cielo e gettati sulla terra a causa di questo primo peccato commesso, è ereditario e a causa loro gli esseri umani sono maledetti da Dio. Secondo il pensiero cristiano, quindi, l'essere umano è un essere intrinsecamente peccatore, e nel cristianesimo, come nell'ebraismo, il primo peccato fu attribuito alle donne e le donne furono rese rappresentanti del male, seguendo il diavolo e la seduzione. . Secondo Clemente Alessandrino le donne dovrebbero vergognarsi di essere donne. Questa umiliazione raggiunse un punto tale che nel concilio massonico del VI secolo, in un dibattito sulla questione se una donna avesse o meno un'anima, solo una persona votò affinché una donna avesse un'anima. Nel cristianesimo l'uomo non è nato per la donna; ma la donna è nata per l'uomo. Ecco perché, in nome di Cristo, la donna doveva considerarsi simbolo della schiavitù. “Voglio che tu sappia questo. Il capo di ogni uomo è Cristo. Il capo della donna è l'uomo. Il capo di Cristo è Dio. Ogni uomo che prega o profetizza con il capo coperto disonora la dignità del suo capo. D'altro canto qualunque donna che prega o profetizza con il capo scoperto non tiene conto della dignità del suo capo. Non c'è distinzione tra qualcuno che si comporta così e qualcuno che si rade la testa. Se una donna non vuole coprirsi la testa, dovrebbe anche tagliarsi i capelli! Poiché tagliare o radere i capelli di una donna mina la sua dignità, è obbligatorio che si copra il capo. Ma gli uomini non dovrebbero coprirsi la testa. Perché era immagine e gloria di Dio. Tuttavia la donna è la gloria dell'uomo. Infatti non l'uomo è stato formato nella donna, ma la donna è stata formata nell'uomo. Del resto l'uomo non è stato creato per la donna, ma la donna è stata creata per l'uomo. Ecco perché è giustificato un simbolo che certifica che una donna ha autorità sul proprio capo. Questo è sul volto degli angeli. Inoltre, nella devozione al Signore, le donne non possono essere considerate separate dagli uomini, e gli uomini non possono essere considerati separati dalle donne. Perché come la donna nasce dall'uomo, così l'uomo nasce dalla donna. Ma tutto consiste in Dio» (Lettera ai Corinzi 11; 3-12). Anche se il cristianesimo sostiene l'uguaglianza degli uomini e delle donne davanti a Dio e impone agli uomini la monogamia e la fedeltà, riduce il corpo femminile a mezzo di nascita e toglie la la sessualità della donna sotto il suo controllo multiforme, controllando così il grembo della donna e trasformandolo in un contenitore per il pranzo. I padri della chiesa spiegarono che non era religiosamente consentito alle donne provare piacere o raggiungere l'orgasmo durante il rapporto sessuale e dissero: "Apri le gambe, pensa alla Gran Bretagna in quel momento". Hanno reso le donne passive eseguendo la circoncisione spirituale delle donne con la loro filosofia. Nel cristianesimo, poiché Maria è nata dal Signore, è passiva e non è una rappresentazione del potere femminile. Potere matriarcale sottratto a Maria Il pene viene divinizzato come potere patriarcale negli uomini attraverso l'atto di soffiare. Tertulliano, uno dei primi leader cristiani, esprime così la visione del cristianesimo sulla donna: "Donna significa una porta aperta per permettere al diavolo di entrare nel cuore umano. Lei è l'essere che trascina l'uomo sull'albero a cui Dio ha proibito di avvicinarsi a Lui. E lui ha infranto la legge divina ed è di Dio. «Ha ingannato l'uomo che è la sua immagine sulla terra». Le idee di Crisostemo, che ha il titolo di "santa" del mondo cristiano, riguardo alle donne sono le seguenti: "Una fonte inevitabile del male... Un letto di illusione... Un problema piacevole... Un pericolo interno. .. Un bellissimo bandito che preda dei cuori... Una donna ornata." calamità..." Donna V111 perché è vista come un essere malvagio e dannoso. Ai tempi di Hanri non poteva nemmeno toccare la Bibbia finché il parlamento non avesse approvato la decisione. I Salmi sono i più piccoli dei libri divini e consistono in detti lirici e inni, parole di lode e di saggezza a Dio e alcuni consigli, e non apportano nuove disposizioni religiose. Pertanto, non è possibile ottenere informazioni sulla percezione delle donne nei Salmi, ad eccezione di alcune copie dei Salmi. Tra le copie dei Salmi oggi disponibili, Salmo 68:5 afferma che "Dio nella sua santa dimora è il padre degli orfani e il difensore delle vedove", afferma che le vedove sono protette da Dio, mentre la copia dei Salmi 68:11 afferma che "Il Signore diede il comando, e una grande congregazione di donne predicò la buona notizia." Fornisce un indizio sul fatto che le donne sono incluse nella vita sociale. Alla fine, Davide amò Betsabea, una donna sposata, e possedette Bathsheba uccidendo il marito della donna, Uria, e Dio lo maledisse; A parte il fatto che ha tolto la vita al figlio di sette giorni nato da Betsabea, non ci sono dettagli sulla percezione delle donne nei Salmi. Il Corano menziona che le donne sono state create allo stesso modo degli uomini, che sono state create dall'Onnipotente Allah per completarsi a vicenda dividendo un unico tutto in due, ma che la loro nomina ha caratteristiche diverse rispetto agli uomini perché hanno caratteristiche diverse dagli uomini in loro creazione, e che uomini e donne sono amici non solo con diversi sistemi di assegnazione, ma anche tra loro, e si completano a vicenda con le loro amicizie e diventano una figura di spicco nella società per tutta la vita. Afferma che avranno gli stessi diritti e responsabilità. Baqara 2/187: “Loro (le tue donne) sono un vestito per te, e tu sei un vestito per loro (i tuoi uomini). » Gli uomini vegliano e proteggono le donne. Questo perché Allah ha reso alcune persone superiori ad altre... (Nisa 4/34) Nella Sura Nisa, si menziona che i valori e i diritti delle donne e le loro responsabilità come servitrici agli occhi di Allah sono equivalenti a ciascuno altro, fatta eccezione per le loro differenze derivanti dalla creazione. Ciò che si intende qui con "renderli superiori" non è che l'uomo sia sempre dominante sulla donna, ma che l'uomo ha differenze intrinseche rispetto alla donna e che queste differenze rendono più forti gli aspetti protettivi, protettivi e vigili dell'uomo, e che le caratteristiche dell'esistenza della donna la rendono allo stesso modo superiore all'uomo, si tratta di ciò che la rende diversa e speciale. Corano; La poligamia è contro la natura umana e ha una struttura che mette le persone l’una contro l’altra; Tuttavia, si afferma che i musulmani possono sposarsi più di una volta, fino a quattro, come dovere di soddisfare le esigenze della società in casi di necessità come guerre e malattie. Messaggero di Allah Hz. Muhammad, con il quale è stata sposata per 25 anni. Dopo la morte di Khadijah, rimase fuori dal divieto della poligamia sposandone più di uno per rafforzare la parentela, che a quel tempo era considerato il legame di amicizia più efficace tra le persone, per accelerare la diffusione dell'Islam, soprattutto islamizzando le tribù nemiche, e per proteggere le vedove vittime delle guerre intertribali in Arabia. Hz. Maometto si oppose alle percosse e disse: “Nessuno di voi dovrebbe picchiare sua moglie come se fosse sua schiava. "Come puoi battere il tuo coniuge con cui dormirai in un letto la notte?" Ha detto cose del genere e non ha mai toccato le sue mogli in vita sua. A quel tempo, continuava il sistema degli schiavi e delle concubine, e questo limitava i diritti delle concubine di unirsi e di unirsi con un uomo, a meno che non rimanessero incinte dai loro padroni e avessero figli. La prima condizione perché una donna fosse esentata dal diritto di vendita era che fosse "madre di figli", e sebbene si cercasse di presentare questo sistema come una consuetudine consolidata a beneficio delle concubine, la donna non avrebbe ottenuto altro che la sua libertà dopo la morte del suo padrone e lei sarebbe stata solo un "padrone".
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