Tsotsi è un film sudafricano del 2005 diretto da Gavin Hood. Il romanzo, scritto da Athol Fugard, è stato adattato in un film con lo stesso nome. Il soggetto del film, girato a Johannesburg, in Sud Africa, è ambientato in questa città. Ha ricevuto l'Oscar per il miglior film in lingua straniera nel 2005 ed è stato nominato per il Golden Globe per il miglior film in lingua straniera nel 2006.
'Vivere a Johannesburg e Tsotsi, che commette reati minori, un giorno spara a un uomo durante una rapina e mentre cerca di scappare spara anche a una donna di cui voleva prendere l'auto, ma incontra un bambino sul sedile posteriore. La vita di Tsotsi, che prende il bambino e fugge, cambierà ed è possibile guardarla da molti punti di vista, come ad esempio le condizioni di vita negative a cui sono esposti i bambini e la loro conseguente tendenza alla criminalità. In questo studio verrà effettuata una breve valutazione guardando il film in termini di teorie dell'attaccamento, processi di separazione-individuazione e psicologia dei giovani delinquenti.
Nella vita umana, il processo che inizia fin dall'infanzia è un processo concentrato e dinamico di tutte le relazioni e, come fonte, viene portato e vissuto in modo ripetitivo in ogni periodo della vita. "La questione di come gli eventi precoci abbiano un impatto così significativo su quasi tutto ciò che li segue" è una delle domande fondamentali non solo della psicologia e della neurobiologia, ma di tutte le scienze. "Come mai le prime esperienze, in particolare le esperienze affettive con altre persone, determinano e organizzano modelli di sviluppo strutturale che risultano dalle capacità funzionali sempre crescenti di un individuo in via di sviluppo?" (Schore, 2012: 1)
Primi anni di vita È ormai noto che gli stili di attaccamento e le esperienze emotive sono efficaci nello sviluppo del repertorio emotivo, soprattutto nell'emisfero destro e nel sistema limbico. (Goleman, 1996: 37, 38; Bowlby, 2012: 158; Kernberg, 2014: 233) Schore lo esprime come segue; "le nostre personalità sono nel cervello destro, non in quello sinistro." (Schore, 2012: 97)
Il personaggio principale del film è Tsotsi (vagabondo in lingua sudafricana). È scappato dalla catena di eventi in cui è rimasto traumatizzato trasformandosi in un criminale, ma poi il bambino che ha trovato nell'auto che aveva rubato e l'esperienza emotiva vissuta grazie alla cura del bambino lo ha riportato al passato e ha vissuto un curare confrontandosi con la sua prima infanzia. Ciò che attira la nostra attenzione è che il tema efficace nel processo di Tsotsi è il legame emotivo che ha con sua madre - come disse Bowlby, "il legame tra madre e figlio è sempre presente e quasi immutabile" - e l'approccio della madre nei suoi confronti. (Bowlby, 2012: 102) Sebbene questa situazione fosse scossa e spezzata dalla violenza del padre, il bambino portò sempre con sé questo legame e questa interazione (implicitamente) e questa intensa esperienza divenne il fattore dominante che un giorno gli fece scoprire ritrovare il significato della sua vita e liberarsi della situazione negativa in cui si trovava. C'è stato un impatto. L'esperienza con la madre, che occupa un posto centrale nella memoria emotiva, non solo ha effetti positivi, ma sembra anche provocare fuga e delitto, che può essere considerato come espressione di rabbia, come reazione all'interruzione da parte del padre di questa relazione emotiva interazione.
Il concetto di "attaccamento" è oggetto di ricerca scientifica da molti anni. Oltre a numerosi studi sperimentali, è anche uno dei comportamenti più basilari che si possono osservare tra "la madre e la sua prole" in molti esseri viventi. Secondo i teorici delle relazioni oggettuali, questa prima relazionalità si riflette nelle nostre altre relazioni come modello permanente. "Il comportamento di attaccamento è qualsiasi forma di comportamento che porta una persona a raggiungere o mantenere la vicinanza con un altro individuo noto che viene percepito come più capace di affrontare il mondo." (Bowlby, 2012: 34)
L'impatto e la salubrità del comportamento di attaccamento sullo sviluppo rendono la separazione o la dissociazione ugualmente importanti. Ma oltre a questi, il fatto che questa separazione non sia separazione ma sia vissuta come rottura, ispirato dal film, provoca altri disturbi patologici. È noto che la perdita o la separazione improvvisa da una persona cara, soprattutto la separazione di un bambino piccolo dalla sua amata figura materna, spesso pone le basi per un processo di lutto patologico. (Bowlby, 2012: 66)
Tsotsi, cosa ha trovato in macchina Insieme al bambino, lui/lei entra in un processo di riparazione e ripristino esplorando il suo sé evolutivo bloccato. Presta attenzione ai dettagli della vita e cerca di riconoscere e comprendere le sue emozioni, le sue relazioni e, soprattutto, se stesso. Proprio come Jeffrey Magnavita dice che se non c'è una maturazione infruttuosa, è necessario crescere, anche Tsotsi attraversa questa esperienza e processo con il bambino che ha trovato. Ad esempio, quando la signora a cui porta il bambino allattante le chiede il nome, lei gli dice il proprio nome, che nessuno tranne la madre ha usato fino a quel giorno.
Tsotsi spiega il proprio processo di legame attraverso il bambino e contemporaneamente il legame con le vite del bambino (riflettendo). Questo viene alla ribalta molto verso la fine del film. Uccidendo il suo amico che ha tentato di uccidere il padre del bambino, Tsotsi fa effettivamente riferimento e perdono per il suo conflitto con suo padre. Anche Tsotsi, che ha lasciato la madre e la casa di fronte alla violenza del padre, fatica a compensare il senso di colpa per questo, l'infanzia perduta e la perdita del legame tra madre e gatto.
'..colpa cosciente, sia normale, sia nevrotica; È associato al rimorso. Di solito si tratta della comparsa di un comportamento aggressivo sotto forma di rimorso nella coscienza, causato da azioni nei confronti dell'oggetto perduto, negligenza o abbandono. Il rimpianto è la forza trainante che crea riparazione; È l'impulso che inverte l'aggressività reale o immaginaria nei confronti dell'oggetto perduto nel tentativo di compensarlo o eliminarlo. Tuttavia, al di là della compensazione, potrebbe esserci anche una spinta crescente verso la purificazione, pagando un prezzo attraverso il cambiamento personale, l’azione costruttiva e lo sforzo di diventare da ora in poi una “persona migliore”. Il rimpianto e il senso di colpa, come suggerisce Melanie Klein, sono la fonte dell’impulso riparativo. (Kernberg, 2014: 287)
Alla fine del film, il nostro eroe completa i suoi processi di separazione e individuazione e consegna il bambino alla sua famiglia. Ciò significa anche assumersi la responsabilità e accettarla, perché ora ha assunto l'atteggiamento di diventare un individuo sociale e si è arreso alla legge. Come ha menzionato Mahler, “Il processo di separazione-individuazione; raggiungere un’individualità definitiva e, per certi aspetti, permanente, e raggiungere un certo grado di permanenza dell’oggetto”. È caricato con un'attività. Tsotsi ha completato questo compito anche nella sua storia, mostrando "chiari segni dell'interiorizzazione delle richieste dei genitori, indicando, in termini di sé, una ristrutturazione globale dell'Io e l'inizio della formazione delle premesse del Super-Io". (Mahler, Pine e Bergman, 2012: 140)
Infine, per dire alcune cose nel contesto di un suggerimento; Innanzitutto aumentare la consapevolezza personale; Possiamo considerare di prestare attenzione ad attività educative e di assistenza/supporto per rafforzare la capacità di empatia e di sapersi assumere adeguatamente le responsabilità per lo sviluppo individuale.
Se amore; Se non è sommersa dal risentimento, dalla lamentela e dalla rabbia e se è fermamente radicata nella mente, la fiducia negli altri e la fede nella propria bontà saranno come una roccia che resiste ai colpi dell'ambiente. Una persona il cui sviluppo ha seguito questa linea sarà in grado di mantenere dentro di sé quei buoni genitori, il cui amore sarà per lui un aiuto affidabile nella sua infelicità, quando l'infelicità sorgerà più tardi, e sarà in grado di trovare persone nel mondo esterno. chi può rappresentarli nella sua mente. Grazie alla capacità di invertire le situazioni nella fantasia e alla capacità di identificarsi con gli altri, che è una caratteristica importante della mente umana, una persona può dare agli altri l'aiuto e l'amore di cui ha bisogno. In questo modo può procurarsi pace e soddisfazione. (Klein, 2012: 256)
Gli individui che hanno raggiunto questa soddisfazione possono produrre, fare e ottenere molte cose benefiche per se stessi, per il loro ambiente sociale e per gli individui/lavori/opzioni per di cui sono responsabili.
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